Chi la bella? E chi la “bestia”?

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Inizia con questo articolo la collaborazione di Nicoletta Salata, autrice del racconto “Mio caro Travaglio… chi la fa l’aspetti”. E nasce una nuova categoria di articoli, CULTUR@. Benvenuta tra noi!

di Nicoletta Salata
La coreografia non è quella di Fokine, la musica non è di Saint-Saëns, la scenografia non è allestita al  Mariinsky e l’interprete non è l’eterea  e leggiadra Pavlova; non stiamo per assistere alla  struggente “Morte del Cigno” ma ad una simile e breve agonia.

Ad entrare in scena all’improvviso è infatti un bellissimo, robusto e possente esemplare di cervo di circa cento chili, costretto, suo malgrado, ad interpretare maestoso se stesso. Scende dal bosco e raggiunge il palcoscenico in cui si consumerà il suo ultimo spettacolo, ovvero il centro storico di Bolzano (e non certo per fare shopping) in cui turisti giustamente spaventati, decisamente atterriti, forse si chiedono se sia stato indetto a sorpresa, da un’efficiente e fantasioso Ufficio Promozione Eventi, l’avvio ad una corsa rincorsa simile a quella dei tori di Pamplona. La musica è costituita dal tranquillo vociferare dei passanti della zona pedonale che si trasforma in grida di stupore, sgomento e poi terrore (tre movimenti, come in un classico concerto di Vivaldi) all’apparizione dell’alieno. La coreografia è casuale ed improvvisata, ispirata dallo spaesamento dell’animale certamente impaurito. Tanto quanto i suoi non calcolabili casuali bersagli (persone e cose). La paura pertanto lo induce ad esibirsi con movenze furiose e davvero poco aggraziate.

Atto I

L’animale corre, scappa, si dimena, si divincola impazzito per sfuggire d’istinto al pericolo, ignaro che ogni passo guadagnato verso la via di fuga lo avvicina invece sempre di più alla sua trappola mortale. Salta, sbatte, urta, ferisce lievemente alcuni passanti, si schianta contro una vetrina e sanguina. I suoi movimenti sono ritmati, incalzanti, frenetici e sempre più incontrollabili. Chissà, potrebbe essere che forse, probabilmente, lievemente, inspiegabilmente, stia soffrendo…?

Intervallo

In questi minuti c’è tutto il tempo per alcune riflessioni. Ma come c’è arrivato fin qui questo cervo; perché allontanarsi dai boschi incontaminati, sicuro rifugio per la specie, ed introdursi in un territorio inadeguato ed ostile? Si ipotizza possa essere stata la paura per un forte e minaccioso temporale abbattutosi la notte precedente unitamente alla probabile ferita ad un occhio causatagli da un bracconiere. Ma chiunque venga prelevato e sia deposto, o si disperda e si ritrovi in un habitat

estraneo ed ostile, non riconoscibile, privato di quella familiarità e di quei riferimenti che rassicurano e guidano, viene assalito da un sentimento di disadattamento, sia uomini che animali. Nella cosiddetta cattività, che è perdita di libertà, prigionia, si possono scatenare irrefrenabili reazioni violente.

Ed ecco che in preda al panico ci si può spingere verso il precipizio cercando illusoriamente la salvezza. Vengono in mente i trofei di caccia, lugubri e raccapriccianti esposizioni di una violenza generata da una presuntuosa e irragionevole passione, che diventano così le più frequenti e probabili occasioni per avvicinare questi animali, non liberi e vitali, ma appesi e inanimati. E pensare che il cervo, i cui palchi (le corna) erano intesi come raggi del sole, è simbolo di agilità, mansuetudine e timidezza. Consacrato ad Artemide dai greci e a Diana dai romani in quanto rappresentativo di fertilità e coraggio del guerriero. Impersonificazione dell’amicizia e dell’amore incondizionato per gli indiani. Creato per fornire sostentamento all’umanità secondo la credenza della popolazione indigena nipponica degli Ainu. Protagonista di una intensa ed emblematica canzone di Branduardi intitolata “Il dono del cervo” in cui (vale la pena citare) l’animale dice al cacciatore, suo imminente carnefice: “Piango il mio destino, io presto morirò ed in dono allora a te io offrirò queste ampie corna, mio buon signore, dalle mie orecchie tu potrai bere, un chiaro specchio sarà per te il mio occhio, con il mio pelo pennelli ti farai; e se la mia carne cibo ti sarà la mia pelle ti riscalderà e sarà il mio fegato che coraggio ti darà. E così sarà mio buon signore che il corpo del tuo vecchio servo sette volte darà frutto, sette volte fiorirà”.

Atto II

La spasmodica corsa, che alterna salti ad urti, si conclude all’interno di un garage, in cui probabilmente l’animale cade a terra stremato ma certamente ancora vivo, dopo essere addirittura rotolato giù da una scala. Chissà se in questo momento drammatico e decisivo della sua vita sta intonando le parole sopra citate che promettono utili e generosi doni al suo probabile assassino, o si illude che qualcosa o qualcuno possa ancora pietosamente salvarlo.

Finale

La “bestia”, come è stata definita da un quotidiano (sito:Corriere della Sera-cronache), ora in trappola in quel parcheggio, ferita e stremata, non viene sedata somministrandole l’anestetico (ci vogliono almeno dieci minuti perché faccia effetto-sostiene G. Carmignola dell’ufficio Caccia & Pesca di Bolzano) bensì catturata dai vigili del fuoco e abbattuta con tre colpi di fucile, secondo lo spregevole stile di una vera e barbara esecuzione da parte della “bella”… figura di un guardiacaccia.

Alla fine di questa “danza macabra” molti ora si chiedono: nel gioco delle parti chi ha incarnato la bella e chi la bestia?

Un conto è leggerla, questa notizia, un conto è averla vista, questa scelleratezza, sul TG1 h.20.00 del 21/07/08.

Per fortuna che, forse, Codacons e Enpa protestano e intendono approfondire.

Gli spari echeggiano ancora nel mio pietoso silenzio, che ho voluto rompere con queste poche ma spero rumorose e altrettanto rimbombanti parole.